年10月28日，是丁酉年（鸡年）九月初九，是重阳节。重阳节，又称“踏秋”，汉族传统节日。重阳节，早在战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。
《易经》中把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。重阳节又称登高节、晒秋节、重九节、九九重阳等，“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。魏晋时期有了赏菊、饮酒的习俗。唐朝时，重阳节才被定为正式节日。
《重阳席上赋白菊》
唐代：白居易
满园花菊郁金*，中有孤丛色似霜。
还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。
一院子的菊花金*金*，中间有一丛白似霜的花儿是这么孤独。郁金*：花名，即金桂，这里形容金*色的菊花似郁金*。全诗表达了诗人虽然年老仍有少年的情趣。以花喻人，饶有情趣。 这首诗是作者晚年时在一个重阳日与客饮酒赏菊有感而作，约作于大和九年。
《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》
宋代：李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒*昏后，有暗香盈袖。
莫道不销*，帘卷西风，人比*花瘦。
又到了重阳佳节，卧在玉枕纱帐中，半夜的凉气刚将全身浸透。在东篱边饮酒直到*昏以后，淡淡的*菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神。这首词是作者婚后所作，抒发的是重阳佳节思念丈夫的心情。传说李清照将此词寄给赵明诚后，惹得明诚比试之心大起，遂三夜未眼，作词数阕，然终未胜过清照的这首《醉花阴》。全词明白如话，没有冷涩难懂之处，表达的感情却十分深沉细腻。畅达与深沉相结合，这正是李清照词风的一个重要特点。
《九月十日即事》
唐代：李白
昨日登高罢，今朝更举觞。
菊花何太苦，遭此两重阳？
昨天刚登上龙山宴饮，今天又在这里举起了酒杯。
菊花为何这样受苦，遭到两个重阳的采折之罪？
遭此两重阳：古时重阳节有采菊宴赏的习俗。重阳后一日宴赏为小重阳。菊花两遇饮宴，两遭采摘，故有遭此两重阳之言。作者以醉浇愁，朦胧中，仿佛看到菊花也在嘲笑他这个朝廷“逐臣”，他痛苦地发问：菊花为什么要遭到“两重阳”的重创？对于赏菊的人们来说，重阳节的欢乐情绪言犹未尽，所以九月十日还要继续宴饮；但菊花作为一种生命的个体，却要忍受两遭采撷之苦。诗人以其极为敏感、幽微的灵秀之心，站在菊花的立场上，发现了这一诗意的空间。
《阮郎归·天边金掌露成霜》
宋代：晏几道
天边金掌露成霜。云随雁字长。
绿杯红袖趁重阳。人情似故乡。
兰佩紫，菊簪*。殷勤理旧狂。
欲将沉醉换悲凉。清歌莫断肠。
天边的云彩有如仙人金掌承玉露。玉露凝成了白霜，浮云随着大雁南翔，排成一字长。举绿杯，舞红袖，趁着九九重阳，人情温厚似故乡。阮郎归：词牌名，又名《碧桃春》《醉桃源》等。《神仙记》载刘晨、阮肇入天台山采药，遇二仙女。留住半年，思归甚苦。既归则乡邑零落，经已十世。曲名本此，故作凄音。
《谢新恩·冉冉秋光留不住》
五代：李煜
冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。
又是过重阳，台榭登临处，茱萸香坠。
紫菊气，飘庭户，晚烟笼细雨。
雍雍新雁咽寒声，愁恨年年长相似。
这首词从重阳习俗写作者的秋愁。词的上片和下片浑然一体，确实不好明确分开。词的开头二句先写“秋光留不住”，首先就为全词定下了悲愁叹惋的基调。“愁恨”是悲秋的内容，但是在这首词里，它的表现更为自然婉致。李煜词多有以情见景的写法，但这首词他用的却是以景见情的方式。
《菩萨蛮·秋闺》
清代：徐灿
西风几弄冰肌彻，玲珑晶枕愁双设。
时节是重阳，菊花牵恨长。
鱼书经岁绝，烛泪流残月。
梦也不分明，远山云乱横。
“烛泪流残月”，见出从傍晚到深夜，又从深夜到天明，主人公彻夜不能成眠。想拖个吉梦在梦中见他，却也恍恍惚惚，醒转来只见得一抹远山、乱云簇簇。这首小词，将独守空闺女子的落寞凄苦之情，表现的细腻而又蕴藉。