如何治好白癜风 http://pf.39.net/bdfyy/dbfzl/200628/7998441.html岁岁重阳，今又重阳。
年10月7日，农历九月初九，迎来一年一度的重阳佳节，也称为老人节、敬老节。根据重阳风俗习惯，重阳节又称重九节、茱萸节、菊花节等，在唐代被定为正式的民间节日，普天同庆，民间有登高、赏菊、插茱萸、吃重阳糕等习俗。传承至今，又添加了尊老敬老等内涵。农历九月初九，日与月皆逢九，是双九，故曰”重九“，同时又是两个阳数合在一起，故称“重阳”。因“九九”同音“久久”，有长久、长寿之意，重阳节从古至今已有千余年历史。
尊老敬老，是重阳节的主要习俗之一，在我国尊敬老人、孝敬老人历来是中华民族的优良传统，这不仅是老年人的福祉，而且是文明进步的体现，更是重阳节的内涵和价值所在。如果将敬老传统加以深化，正是作为中华传统根本之一的孝道。为了弘扬中华民族敬老、养老、助老的美德，年7月1日实施的《老年人权益保障法》明确规定，每年的农历九月初九为全国“老年节”。今年重阳节比去年“早”10天，是我国第七个法定老年节。
现如今，中国正步入老龄化社会，随着老龄化速度的加快，老年人的“银发浪潮”扑面而来，冲击着中国的经济、社会、文化、家庭，其中最突出的就是中国式养老问题越来越突出。中国式养老是指中国步入老龄化社会后，国家和个人面临的种种养老问题。在农村，仅靠国家养老是远远不够的，农村老人养老的唯一出路还是家庭养老。
人们常说，养儿防老，可是现在农村传统的“养儿防老”受到了很大冲击。农村有句老话说的好，“老虎饿死不吃儿肉”，意思就是说老人只要能动，就不愿儿女养，还总是担心儿女挣不到钱，孙子们读不到书，70多岁还下地干活，80岁还帮忙照看孙辈。于是，一些农村老人年老了反而需要自养，不到动不了的时候，自己能做的尽量自己做，老人的活比现在年轻人的活还重。可是即便如此，现在的年轻儿媳们不孝顺老人的还是多了去了，过去的媳妇都怕婆婆，现在却颠倒过来了，都变成了婆婆怕媳妇，动不动就挨媳妇骂。以至于很多老人在闲聊时都会说，她们现在都不跟自己姓了，得改姓“鳖”，还说老了真的变成老家伙了，老了老了还得被“加活”。
再看看农村老人的打工族儿子们，迫于生活的压力他们很多不得不离开农村走向城市。而快速的城市化对于打工者来说，一方面意味着工作机会的增加，另一方面也意味着农村家庭生活压力的增加。前者使他们摆脱了“面朝黄土背朝天”的生活，从而获得较高的收入，使自己和家人的生活得以改善，使子女的教育和未来获得更大可能。后者则使其所面临的压力是由于远离家乡、父母，而他们不得不面临许多城里人不可能遇到的问题。
工作和生活的压力使得他们所认同的“父母在，不远游”的古训成为不可能，对于多数来自乡村的打工者而言，他们已经习惯了城市的生活，除了短暂地停留之外，很难再回到乡村。但是他们的父母却因为各种因素的影响，而不得不成为留守者，面临着老无所依老无所养的局面。而身处闹市的他们与千里之外身处故乡的父母维系亲情的电话成为联系的基本方式，见面已经成为一种奢侈。
他们因为收入低而不敢将父母接到身边，这绝不是借口，而是现实。对于绝大多数尊老敬老的打工者来说，如果有足够的能力，他们一定希望把年纪越来越大的父母二老接到身边供养。但是，过去是“子欲养而亲不待”，现在却变成是“子欲养而力不足”。
未来的社会，父母与子女生活在不同地域的机率会不断增加，而由此导致的结果必将是，双方的生活都将不得不更加独立化——子女需要更加独立地面对一切，而父母也远离子女所在的城市不得不更加独立地面对一切。但是，随着父母的渐渐老去，独立将变得越来越难。也就是说，渐渐老去的父母们将面临着现实的养老问题。因此，不是所有的为人子女者都有能力承担父母的养老，而且，即使有能力，也未必有足够的时间和精力。这也就意味着，社会养老，尤其是农村的社会养老问题，必须得到重视。总之一句话，要想真正做到老有所养，老有所依，只有个人养老，养儿防老和社会养老相结合，才是未来农村老人养老的幸福之路。
岁岁重阳，生生不息。今年的重阳节，请不要再让父母在“朋友圈里过”，让年轻人都来一场不缺席的陪伴！
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