“金气秋分，风清露冷秋期半。”9月23日进入秋分节气，迎来秋高气爽，大地丰收的*金时节。秋分一到，“丰收节”“重阳节”就接踵而至，欢乐丰富的庆祝活动拉开大幕，也让人不禁遥想，古人又是如何过秋分？与我们今天的民俗活动差别大不大呢？本期环球网《美好节气大家谈》专栏，邀请我国民族考古学家、中国国家博物馆研究员宋兆麟先生带领大家看古画，品二十四节气，从历代绘画、年画里探寻古人们的秋分生活景象。
秋分，是二十四节气中的第十六个节气。“二十四节气，可以说是我们古人的历法，指导着人们顺时生产生活。”宋兆麟告诉环球网文化记者，秋分在阴历八月二十八日，斗指已为秋分。相当于阳历九月二十三日前后，太阳到达*经°开始。
《春秋繁露》载:“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”《群芳谱》载:“到此而阴阳适中，当秋之半。”秋分和春分一样也有两个意思：一是这一天昼夜相等，各为12小时，平分了昼夜。二是秋分居于秋季90天之半，平分了秋季。从此以后，太阳直射点向南移动，昼短夜长。
“在秋分这个节气，人最明显的感受是天气变冷了。”宋兆麟讲述，从秋分这一天起，白天逐渐变短，黑夜变长；昼夜温差逐渐加大，气温逐日下降，一天比一天冷，逐渐步入深秋季节。与此同时，我国大部分地区开始了秋收、秋耕和秋种的“三秋”工作。
图片摘自《图说中国传统二十四节气》（出版社供图）
农谚里的秋收欢庆丰收的节日
所谓秋收，《史记·太史公自序》记载:“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。”而节气里的大量农谚，更展现了古人跟随节气开展农事的智慧，在宋兆麟看来有着极高的价值，“应该集结为书”。比如农谚有“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时”之说，在世界上第一部关于农业和手工业生产的古籍著作，被外国学者称为“中国17世纪的工艺百科全书”的《天工开物》中还有一幅古人种麦的图画。“秋分麦入土”，东北、华北地区的人们在收割秋作物的同时，往往会根据气候、纬度、地形等先后播种小麦。西南地区的秋收，则是“九月白露又秋分，收稻再把麦田耕”的景象。农谚又说:“秋雨连绵绵，全手不见半。”为避免因为秋雨耽误了秋收，人们还会抢晴收晒，排水防溃，把三秋工作做好。
图片摘自《图说中国传统二十四节气》（出版社供图）
在今天，秋分秋收也被赋予了新的意义，每年的秋分已被立为“中国农民丰收节”，全国各地也开展了多样的活动来欢庆农民们的丰收，展现中国自古以来以农为本的传统，也带领更多的人们走进时光深处，体验源远流长的农耕文明。
“二十四节气有着极强的生命力，因为它是中国传统的文化，并且相当科学。至今在我国农村地区，农民的种地吃饭都会运用到节气的知识。在城市里，过节气的氛围可能会淡一些，但总会有人想起，当这个节气到来时，我应当吃些什么，有哪些习俗活动。”宋兆麟表示，节气里包含了我们传统的节日、节庆、*历，所以能够从古至今流传下来，让人们用到今天。而节气里丰富多彩的民俗活动，更能从历代古画中得见，让我们可以生动地看见古人是如何过秋分。
二十四节气古画之秋分宋兆麟收藏摄影/林聿
古画里的秋分唐代民俗趣味多
秋分曾是传统的“祭月节”，古有“春祭日，秋祭月”之说。据考证，最初“祭月节”是定在“秋分”这一天，中秋节就是由“秋夕祭月”演变而来。记者在宋兆麟家中，看到了一组他所收藏的二十四节气古画。据宋兆麟鉴定，此套古画所描绘的是唐朝时期生活在我国东北地区的“渤海国”少数民族如何过二十四节气的内容。在题为“秋分节气”的画面中，就有古人在秋分节气祭拜月亮的习俗反映，还有少数民族的人们围着篝火奏乐舞蹈的欢乐场景。
“秋分到，蛋儿俏”。在每年的春分或秋分这一天，我国很多地方也流传着“竖蛋”这项趣味民俗，人们乐此不疲地做着“竖蛋”试验。选择一个“身量匀称”的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地竖放在桌上，失败者虽然多，成功者也不少，竖立起来的蛋儿好不风光。
二十四节气古画之春分（局部）宋兆麟收藏摄影/林聿
古人是怎么玩“竖蛋”？从宋兆麟收藏的这套二十四节气古画之春分图的画面中可以看到，有几个古代的孩子坐在桌前，神情专注地玩“竖蛋”游戏的景象，身旁还有大人们饶有趣味在围观。可以想见，秋分“竖蛋”的玩法其实也一样。
“从画面中人物的服装、发型，他们所进行的民俗活动，以及展现的食物、器物等，可以联想到，在唐代二十四节气民俗已经大致形成，和我们今天所过的节气习俗是差不多的，并且二十四节气在唐代已经被当时的很多民族所使用。”宋兆麟说。
作为民族考古学家，宋兆麟几十年来几乎走遍了全中国的边疆，在深入民族考古工作的过程中，亲眼看到二十四节气在少数民族群众的生活中广泛运用，“有的少数民族虽然没有文字，就通过一些谚语，一代代的人口头传承，二十四节气在那里是‘活着的’在使用。”他表示，尽管因为地域温差，南北方的节气表现不完全一样，但人们对于二十四节气的认识和信任是一样的。
图片摘自《图说中国传统二十四节气》（出版社供图）
秋分里的重阳节历代文人爱赏菊
秋分过后，就迎来了一个重要的中华传统节日重阳节，此时天朗气清，菊花盛开，孝亲敬老是此节传承至今的重要主题，登高、秋游、插茱萸、赏菊是此时的主要活动。
登高之俗始于西汉，晋葛洪《西京杂记》云:“三月上巳，九月重阳、士女游戏，就此祓禊登高。”插茱萸的习俗来源极为古老，《西京杂记》卷三云:“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”人们把茱萸视为药物，在头上插茱萸、室内悬挂茱萸可避疫；在房前屋后种茱萸也有“除患害”之效。唐代诗人王维《九月九日忆山东兄弟》云:“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”说明唐代重阳节已盛行插茱萸之俗。
图片摘自《图说中国传统二十四节气》（出版社供图）
在古代，重阳节还有吃重阳糕的习俗，因为“高”与“糕”谐音，寓意“步步高升”。娱乐活动有围猎、射柳、放风筝等。“待到重阳日，还来就菊花”从唐代孟浩然《过故人庄》一诗中可见，唐代诗人有过重阳节宴饮友人、赏菊的风俗。
菊花是中国传统名花，花中四君子“梅、兰、竹、菊”之一，其淡雅的风姿使人倾倒，也被赋予清寒傲雪的品格，历代文人对赏菊多有记载。晋代陶渊明爱菊成痴，他的《九月闲居》诗序云:“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”他的“采菊东篱下，悠然见南山”更是菊花诗中的名句。菊花不仅有观赏价值，还能用来做成重阳节里的菊花酒。《太清诸草木方》云:“九月九日采菊花与茯苓、松柏脂，久服之，令人不老。”由此可以看出，赏菊的同时，人们浸泡菊花酒而饮，希望能延年益寿。
图片摘自《图说中国传统二十四节气》（出版社供图）
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”在宋兆麟看来，秋分节气美好无限，而更欣慰的是大众对于节气文化、对于非物质文化遗产的
