一、话说“节”字，引入课堂
师：（呈现篆体“节”字）同学们，认识这个字吗？猜一猜。
生：节。
师：了不起！你是怎么猜出来的？
生：我以前看到书法老师写过这个字。
师：学点儿书法就是好啊！没错，这个字就是“节”。“节”这个字最初是什么意思呢？我们一起看看这段小视频。（播放武汉大学文学院卢烈红老师解说“节”字的视频：节的本义是“竹节”，竹子是一段一段的，各段连接处有环状突起，这便是竹节。竹节是竹子上一个又一个节点，是分段的标志；一年日，这是一个长长的时间轴，也可以分成一段一段的。用竹节来比喻时间的分段，“节”这个字，就有了季节、时期、节气、节日的意义。）
师：怎么样？你看懂了吗？篆体“节”字为什么是竹字头？
生：因为节日就像竹节一样。
师：是的。竹子在快速拔高的过程中，有时需要停下来，裹成一个节，作为坚实的支撑，然后再继续生长。我们的生活也是一样，大家平常忙碌地工作、学习，有时也要停下来，一起做一些更重要的事情。这一节课，咱们将进入《古诗三首》的学习。（板书课题：古诗三首）
师：通过课前预习，你知道这三首诗分别和什么节日有关吗？
生：第一首写的是春节，第二首是清明节，第三首是重阳节。
师：回答准确。你怎么那么快就知道答案？
生：我发现每一首诗旁边的第一个注释就有说明。
师：真好！我们把这些注释标注一下。
（评析：由“节”的字源入课，充满浓浓的文化味道。教材编写者匠心独运，将三首与节日有关的古诗编排在了一起，执教者感受到了编者的良苦用心，所以在“节”字上做足了文章。竹子长“节”是为了更好地生长，我们过“节”则是为了更好地生活；没有“节”的竹子长不高，没有“节”的我们少了乐趣和情谊。）
二、初读古诗，疏通诗句
师：今天我们学习前两首：《元日》和《清明》。（板书诗题、作者。）
师：这两首诗，你们会读了吗？请自由练习练习，注意借助拼音，把字词读准确，把诗句读通顺。
（生练习朗读）
师：这些词你们会读吗？（出示词语，指名朗读，正音。）
屠苏、曈曈日、旧符、断魂、借问、酒家、何处、牧童
师：谁给大家读读第一首诗？
（生读诗，把“爆竹”的“爆”读成“炮”。）
生：他读错了，应该是爆竹。
师：听得真仔细。这个词大家并不陌生。平时咱们也确实有时候会说“炮竹”。不过，在这里一定得读“爆竹”。请你再读。
（生再读第一句，师指名再读，生齐读。）
师：第二首，请你读。
（生读诗）
师：字正腔圆，有板有眼。（稍顿）有谁可以读得更好吗？（再指名读）
师：他们的朗读有什么不同？
生：他的第三句读出了疑问的语气。
师：真善于聆听。没错，这一句句末是个问号，得注意语气。听老师读。（带读；生跟读、齐读。）
（评析：古诗学习，首在诵读。教师充分信任学生，首先充分放手让学生自由练习，然后以点带面，指导正音。最后教师范读、带读，学生齐读，体现了彭老师“字字落实”的古诗教学主张。）
三、学习《元日》，品味“暖”意
师：《元日》这首诗，大家读懂了吗？老师提一个问题，诗人笔下这个节日，天气怎么样？
生：天气晴朗。
师：何以见得？
生：诗句里说“曈曈日”，就指太阳刚出来时光辉灿烂的样子。
师：真好！不仅说了自己的看法，还能从诗句中找出根据，用注释证明。那么，读着这个词，你们有什么感觉？
生：感觉阳光很明媚，照在身上暖洋洋的。
生：我想到有一天早晨，我起床打开窗帘，阳光照进我的房间，很明亮。
师：读着词，可以联想到以往某个早晨所经历的情景，真好！诗人王安石笔下的那个元日，就是“曈曈日”的天气。人们在做些什么呢？同学们到诗句里找一找。
（生读诗句，圈画。）
生：放爆竹、喝屠苏酒、换桃符。
师：爆竹声中一岁除。没错，放爆竹是人们要做的第一件事情。（播放鞭炮的声音）你放过爆竹吗？还记得当时的情景吗？那时你的心情怎么样？
生：过年的时候，我最喜欢放爆竹了。每次爸爸都会带着我，让我去点燃爆竹。我就喜欢看爆竹在地面炸响的样子。
生：是啊是啊，我也喜欢。我还喜欢闻爆竹的那个味道。
师：太有意思了。爆竹硝烟的味道，我也挺喜欢。
生：过年放爆竹，我们男孩子最喜欢。那些女孩子老是害怕，还捂着耳朵，我从来不捂。
师：女同学们，你们有什么想说的？
生：我是有些害怕爆竹。不过，过年的烟花我们很喜欢啊！那些烟花，就像各色的花儿一样在空中绽放，五彩缤纷的，多漂亮啊！
师：是啊，随着时代的发展，放爆竹的习俗也有了些变化。不管是烟花还是爆竹，人们总是很喜悦的，对吗？只要那悦耳的声音响起时，就意味着旧的一年过去了，新的一年已经来临。大家看——（出示年夜饭全家举杯的场景图片）
师：这个场景，相信你们都熟悉。图片里大家举起的杯子里盛的是什么呢？用诗中一个词来说，就是——
生：屠苏。
师：大家闭上眼睛回忆一下。年夜饭做好了，满桌的菜都是你爱吃的！全家人举起了酒杯，你听，爸爸和爷爷在聊些什么；你看，奶奶满脸都是笑意，妈妈的脸也像杯里酒一样红红的。多么美满的一家子啊！
生：我仿佛听到了爸爸在对爷爷说：老爸，新的一年，祝您身体健康！来，咱们今儿多喝一杯！
生：我仿佛看到奶奶笑得合不拢嘴，还说，现在这时代啊，真是和往日不一样了！
生：我好像看到弟弟吃得满嘴油光，腮帮子鼓得老高，还一直嚷嚷，我要那个，我要那个！
师：是啊！这个家和和美美，其乐融融，多好啊！请你带着这份喜悦，读读这两句——爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
（生朗读；师范读；生齐读。）
师：除了放爆竹、饮屠苏酒，在元日，人们还要——
生：换桃符！
师：对！换桃符，在今天就是——
生：贴春联！
（评析：王安石笔下的元日，就是我们的春节，尽管隔着千年之久，但是，我们的习俗并没有多少改变。从这个意义上说，学生理解王安石的《元日》，实际上并不太难。我们的春节与王安石的春节，区别可能在于，我们喝的是“五粮液”，是“王老吉”，是“娃哈哈”，王安石他们喝的是“屠苏”；我们贴的是春联，王安石他们贴的是“桃符”；我们放的是烟花鞭炮，王安石他们放的是爆竹……但是，这些区别都是表面的，背后的文化精神、情感追求是一致的，那就是对团团圆圆、和和美美、平平安安生活的向往。教师引导学生回顾自己的春节经历，唤起相同的情感体验，不知不觉就走进了古诗。）
师：关于春联，还有一个这样的传说呢。相传，有一年除夕，后蜀皇帝孟昶让人给门口新换的桃符题字，结果又不满意。于是，他就在新桃符上写下了两句话。后来民间也纷纷效仿，并以红纸代替桃符，这就逐渐演变成了春联。来，咱们看看当时孟昶写的春联是什么。（出示，生自由读。）
新年纳余庆，嘉节号长春。
师：关于对联，我们并不陌生。一年级就学过《对韵歌》。还记得吗？云对——
生：雨。
师：雪对——
生：风。
师：山清对——
生：水秀。
师：柳绿对——
生：桃红。
师，记忆深刻！这里，嘉节对——
生：新年。
师：长春对——
生：余庆。
师：是的。同学们，只要你留心，处处有语文。大家看，有一户人家在贴春联。上联是“九州花似锦”，下联该选哪一句呢？（出示下联选句）
四海歌如潮
祖国万年春
生：应该选“四海歌如潮”。因为上联有“九州”，“四海”正好可以对上。
师：是啊，上下联同样的位置，都有数字。这是个秘诀。咱们再看这副七字联，上联是“一帆风顺年年好”，下联应该是——（出示下联选句）
福水长流幸福家
万事如意步步高
宝贵平安福满堂
生：万事如意步步高。因为上联有“年年好”，下联就应该是“步步高”。
师：又发现一个秘诀！咱们再看“八字联”。上联是“春回大地百花争艳”，你们看，下联应该选哪一句呢？（出示下联选句）
天时地利门庭大吉
梅花一点独报新春
日暖神州万物生辉
生：（自由应答）日暖神州万物生辉。
师：看来，难不倒大家。关于对联，还有很多秘诀，咱们以后多留意，多学习。同学们，在元日里，在这“曈曈日”的照耀下，不管是欢天喜地地放爆竹，还是家人团聚喝着屠苏酒，或者是全家总动员把红红的春联贴上门框，大家的心情都是怎样的？你能到诗里找一个词来说吗？
生：暖！大家的心情是暖洋洋的。
师：好一个“暖洋洋”的“暖”！（板书：暖）
师：（《春节序曲》响起）带着这“暖洋洋”的心情，我们一起读——
生：（齐读）爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
（师课件逐步镂空诗句，生且读且背。）
（评析：看着这大红的春联，品着这吉祥的话语，听着这欢快的乐曲……这分明就沉浸在了春节的浓浓氛围之中了。彭老师抓住“桃符”一词，轻轻漾开去，仿佛手捏一支有魔力的指挥棒，熟悉的旋律便在课堂上悠悠回旋，让人无法自拔！这是什么？这是中华民族通过延续了几千年的生活方式所积淀下来的节日文化。彭老师的高明还在于他巧妙加入了一定的思维训练，那几副春联，大多数老师可能就直接出示了，但是彭老师给出上联后，让学生选择下联，这既是对联知识的渗透，又是思维能力的训练，一举多得。经此活动，学生的学习参与度更高。）
四、学习《清明》，品味“断魂”
师：如果说，元日这个节日里大家的心情是“暖”的话，那么，《清明》这首诗中哪个词可以看出诗人的心情呢？大家读一读，找一找。
（生自由读诗，画记。）
生：断魂。
师：“断魂”是什么意思？你明白吗？
生：就是丢了魂儿似的。
生：就是心情不好。
师：是的，我们大致也是这么猜想的。（板书：断魂）“魂”是个生字，请注意左右结构，“鬼”字中间一撇贯穿，不要忘了最后的“撇折、点”。同学们书空一次。
（生书空）
师：有个诗词专家周汝昌爷爷说，这里的“路上行人”就是诗人。那么，是什么让诗人“断魂”呢？请同学们到诗句中找找答案。
（生自由读诗，画记。）
生：我画记了“雨纷纷”。这说明因为天气不好。
师：你见过“雨纷纷”的情景吗？
生：我见过，就是雨细细的，有点儿像雾。
生：有一天上学路上，我从爸爸车上下来，短短的一段路上，衣服就弄得湿漉漉的。
师：是啊。看到“雨纷纷”这个词，我们的眼前仿佛就看到了那蒙蒙的细雨，密密的，细细的，笼罩了整个世界，让你望不到尽头。你以为它不大，可一会儿就让你浑身不舒服。在这样的世界里，怎不叫人心情灰暗，像要“断魂”似的！还有其他原因吗？
生：因为这是清明节。
师：清明节一般人们要做什么？
生：要扫墓。
生：也可以踏青。
师：是的，不管是踏青还是扫墓，这个节日，每个家庭都要团团圆圆聚在一起。同学们设想一下，假如是你，当别人家家团圆，而你独自一人漂泊异乡，天气又是细雨纷纷，这个时候，你的内心感受将如何？
生：我肯定觉得特别难受。
生：我会觉得自己怎么那么可怜，没人关心。
生：我会感觉整个世界都是黑暗的，让人透不过气来。
师：是啊，你们这种种感受，用诗里的一个词语来说，就是——
生：（自由应答）断魂！
师：带着这份体会，我们一起读——
生：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
（埙乐响起，师范读，生再次齐读。）
师：是啊，多么孤独，多么无助，又多么伤感。在这样的情况下，诗人在向往一件事啊——
生：喝酒。
师：是啊，如果有个“酒家”，既可以避避纷纷的细雨，又可以喝喝酒暖暖身子，那该有多好。于是，他就去问——
生：牧童。
师：我们一起读——
生：借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
师：读这句诗，你猜猜，诗人可能会怎么问牧童？牧童又会怎样回答诗人呢？同桌之间演一演。
（同桌对演，指名对演。）
师：哦，顺着牧童手指的方向，远处，杏花开得热闹的地方，挑着一面鲜艳的酒旗呢！在这样的天气、这样的境遇里，诗人总算找到了一点安慰。所以，《清明》这首诗还可以有这样的调子，你听——（播放《谷建芬：新学堂歌》之《清明》音频，生聆听。）
师：按这样的调子，我们一起读——
生：（齐读）清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
（师课件逐步镂空诗句，生且读且背。）
（评析：王国维先生说：“一切景语皆情语。”杜牧的“清明时节雨纷纷”，便是内心深处愁苦之情的写照。但“少年不识愁滋味”，怎样让学生感受诗人这颗忧愁苦闷之心呢？可靠的办法还是联系生活经验和创设情境，诗人之“断魂”，一是客观环境所致，二是主观心理所由。当然，人生阅历不同，学生不可能完全体会诗人的情绪、情感，所以能约略感受到一点愁苦的滋味，我觉得就可以了。从这个意义上说，彭老师的度拿捏得很准。）
五、再论节日，写字巩固
师：我们说，节日是让我们在忙碌的工作、紧张的学习中，放松下来，慢下来；节日，是让家人相聚在一起，一起说说话，一起想一想未来的日子怎样可以更美，更好。我们一起记住这两首有关节日的诗——
（生分组背诵两首诗）
师：最后，请同学们把这些空里的生字写在作业纸上。因为，这样的“节”，我们要珍惜，这样的诗，我们要牢记。
（生在诗句中填写生字，同桌批改后再订正。）
师：下课。
（评析：课堂小结，再次回到“节”这儿来，“节”的意义更加凸显。背诵、写字，当堂落实。整节课丰盈而饱满、扎实而高效。有个小小的建议，“节”的认识已经到了这个份儿上了，不妨再往前走一步，我们中华民族的“节”还是很有规律的，差不多一个月就有一个，正月初一、二月初二、三月初三……这样的生活习俗，汇聚在一起，那就是文化呀。）
教学评析一
文化通今古诗词润童心
陈德兵
读彭老师的课堂实录，可以产生这样一种错觉：我仿佛置身于这样的情意浓浓、其乐融融的教室，充分感受着语文学习的愉悦和舒坦。我觉得这节课体现了彭老师这样的教学追求：
一、着眼于文化。近百年前，朱自清先生在《经典常谈》中说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”我国古代诗歌，便是经典的重要组成部分。古典诗词的学习，对今天的学生而言，不是为了吟诗作赋，而是为了文化传承。古诗里面有家国情怀，有正义担当，有高雅的志趣，有深刻的哲理，有淳朴的民风，有悠远的乡愁，有真挚的友谊，有动人的爱情……这一切汇聚起来，就是我们灿烂的文化。彭老师在这两首古诗的教学中，便是着眼于情感的把握，着眼于文化的传递。
我们的祖先非常重视“节日”，这与祖先的生活息息相关。人们一年四季埋头干活，这样的日子多么枯燥啊！于是，大家便想到在劳动之余犒劳一下自己，和亲人朋友欢聚交流，或踏青，或饮酒，或欢歌，或起舞，或登高……这样的日子才有滋有味。于是，祖先们想办法，每个月都选一个特定的日子，大家约定去做同一件事情，这样就不会错过时间产生遗憾了。就这样，“节”便诞生了。每个节，都有特定的含义，总之都是表达对美好生活的向往，对先祖的追思，对亲人的牵挂，对朋友的祝福……
彭老师的导入，非常独特，他从“节”字的演变入手，引导学生从“竹子”的“节”，认识我们“生活”的“节”，我认为这就是文化的溯源，而且非常生动形象。具体到本节课上两个节日的习俗，更是我们独有的文化。通过对古诗的反复吟诵、想象体验，来获取对古人生活的认知、对传统文化的认知，这是弥漫着浓浓语文味的文化传承课。
提到春联，彭老师“旁逸斜出”了一会儿，让学生“玩”了一把。这一“逸”，“逸”得漂亮，“逸”得很值！春联的基本知识渗透进去了，春联所带来的浓厚节日氛围产生了，学生自己的生活经验激活了，学生便“沉浸”在节日里了。而春联诞生的故事，想必也是学生非常感兴趣的。是呀，我们都叫“春联”，古人为什么叫“桃符”呢？这里面也藏着文化。
汉字“节”的演变过程，没有教师的精心设计和选择，可能很多学生一辈子都不一定明白。一段精选的微课，专家的精辟讲解，配以有趣的画面，“节”的产生、变化、意思，就在学生脑海里扎根了。原来，我们的汉字是如此有“讲究”！这，也是我们中国的文化啊！
所以，我说这是一节着眼于文化的课。教师若没有这样的文化自觉，便难以设计出这样精妙的教学环节来。
二、着手于对接。古诗教学，很多老师很乐于做这样一件事情：把古诗“翻译”成现代汉语。只是这样一翻译呀，意思学生是明白了，但是，古诗的味道呢？古诗的情感呢？这样学习古诗，貌似走了“捷径”，别说一节课学习两首古诗，就是三首四首怕也不是难事。然而，学生真学到了吗？
不走捷径，怎么办？耐下心来，和学生一起慢慢诵读、品味、咀嚼、想象、抒发……这样的教学，慢则慢矣，但是却能走进古诗、走进诗人的内心，领悟到古诗的无穷魅力。
彭这位老师坚决不走捷径，他采用的策略是对接。也许是因为两首古诗里提到的节日学生都很熟悉的缘故吧，彭老师选择了将古诗和学生的生活对接起来的办法，慢慢引导学生通过自己的生活经验走进古诗的意境。如彭老师引导学生回忆自己放爆竹的情景，回忆全家人在一起吃年夜饭的情景，选择耳熟能详的《春节序曲》作为背景音乐，学生仿佛回到了那个有声有色、温情弥漫的年三十。我们这样过春节，王安石那个时代的古人也这样过“元日”；我们过春节是如此欢乐、幸福，古人过春节何尝不是如此欢乐和幸福呢？人同此心，情同此理，古往今来，每一个中国人过春节都是这样的心情，都对春节怀有这样的期待。
学习《清明》，彭老师继续对接：
“清明节一般人们要做什么？”
“是的，不管是踏青还是扫墓，这个节日，每个家庭都要团团圆圆聚在一起。同学们设想一下，假如是你，当别人家家团圆，而你独自一人漂泊异乡，天气又是细雨纷纷，这个时候，你的内心感受将如何？”
由于有相关生活经验作为基础，所以学生明白这个节日对诗人来说意味着什么，更能体会出诗人此时此刻的心情怎样。这样的对接，帮助学生顺利完成了“移情”这一心理过程。也就是说，学生此时不是学生，而是一位漂泊他乡遭遇连绵细雨的诗人，诗人的孤寂、诗人的思乡、诗人的惆怅、诗人的渴望……都化作了自己的切身感受，对于每个学生而言，只是深浅不同罢了。
三、定位于成长。彭老师这节古诗课，并不满足于学生对两首古诗的理解，而是借助这两首古诗的学习，将古诗学习的方法和路径传授给学生。
古诗的学习，首先在诵读。不管是否理解，把诗句读通读顺读熟，这是最起码的要求。为什么要这样要求？还是得回到古诗学习的根本上去。古诗的学习，是一种精练的语言学习，而语言的学习，必须通过听觉进行。所以，需要我们将静止的文字转化为动感的声音。古诗的魅力，一大半藏在声音里。声音的起伏、平仄的长短、韵脚的回环、音韵的铿锵……都得通过声音来体现。单靠视觉阅读，是发现不了古诗之美的。彭老师深谙此道，所以在古诗学习之始，就给学生提出如下要求：
“这两首诗，你们会读了吗？请自由练习练习，注意借助拼音，把字词读准确，把诗句读通顺。”
古诗理解到一定程度之后，为了传递自己的理解，最好的办法也还是依靠声音。我们看到，彭老师非常善于利用这些资源，告诉学生我们可以怎样美美地读古诗：“《清明》这首诗还可以有这样的调子，你听——（播放《谷建芬：新学堂歌》之《清明》音频，生聆听。）按这样的调子，我们一起读——”
彭老师指导学生书写生字也很有讲究，他不是将生字拎出来一个个让学生书写，而是将原诗中的生字空出来，让学生在原诗的语言环境中去补充填写本节课要掌握的生字。在这个过程中，学生既巩固了生字，又进一步复习了古诗，可谓“一箭双雕”！
彭老师的这节语文课，着眼于文化，着手于对接，定位于成长，带给我们很多启发。偶得一联，作为观才华老师此课感受总结，联云：“文化通今古，诗词润童心。”
教学评析二
感受传统文化浸润诗意人生
本次教学，彭老师执教的内容是三年级下册
《古诗三首》中的《元日》《清明》两首诗，整节课不花哨，不艰深，目标明确，思路清晰，扎扎实实地给一线教师在古诗类教学中一个可学、可仿、可借鉴的课堂教学模式。
一、以“读”贯学，课堂逐层深入
朗读是感受古诗词的一个重要方式，也是古诗词教学的第一法。读的层次、读的内容、读的情感，直接影响着学生对古诗学习的兴趣。
初读正音，读出节奏。彭老师指导学生初读是分成这几步来走的：首先借助拼音自由读；然后把诗中难读的字词画出来，指导正音，把这些词都读正确；在前两步的基础上，再进行范读，读出古诗的节奏和恰当的语气。开课的这三步，走得扎实，符合中段学生的学习规律，为后续的美读、想象奠定了基础。
抓住意象，想象画面。这两首诗对三年级的学生来说并不难读，也不难理解。教学《元日》，教师引导学生反复诵读，从“曈曈日、屠苏、爆竹、新桃、旧符”等意象入手，让学生回忆春节要做哪些事情，调动已有的生活经验来感受，沉浸在节日的喜庆中。教学《清明》，教师同样引导学生在读中抓住“雨纷纷、清明、路上”来体会诗人孤独凄清的心境。反复的诵读不仅可以帮助学生准确提取诗歌中的意象，进而想象画面，联系生活经验来丰富情感体验，也能与诗人产生情感上的共鸣。
走进意境，感悟诗情。彭老师用一系列的提问引导学生想象细节，丰富诗歌中的意象所构成的画面，为学生走进意境提供“支架”：全家相聚的画面，贴春联的情景，家人在一起时会说些什么、做些什么，配以有爆竹声的喜庆音乐。让学生联系生活，展开想象，充分感受《元日》的感情基调——“暖”。在教学《清明》时，引导学生想象“雨纷纷”的画面，“看见”孤独的行人，不用多言，诗人那种“断魂”的心情便已油然而生，正所谓“此中有真意，欲辨已忘言”。当彭老师引导学生把诗歌中一个个意象集中起来，构成一个统一的、整体的画面时，学生也就完成了感悟诗歌意境的全过程，真正走进了诗歌作品所呈现的境界。在此基础上，配乐读，师生合作读，自主读，直至最终熟读能诵。学生对诗意的理解，对诗情的感悟，对意境的向往，一切均在读中渗透，读中晕染，读中感悟，读中升华。既符合中段学生认知的规律，又为高段诗词的学习打下了坚实的基础。整个教学在形式多样的反复诵读当中，行云流水，一气呵成。
二、整合拓展，感受传统文化
元日、清明都是传统节日，彭老师也用这两首诗把“文化”植根于学生的心中。开课以篆体“节”字引入，并出示武汉大学卢烈红老师对“节”字的相关阐释，使学生了解“节”在传统文化中代表的意义，深入了解“节日”作为每年的时间节点这一传统意象，对接下来的诗歌学习先行建立了基本的意识概念，打下了传统文化学习的基础。课后结语“节日就是让我们在忙碌的工作、紧张的生活当中放松下来，让我们回顾过去，展望未来”。这样的前后呼应别具匠心，学生在学习完两首古诗之后，了解了中华的传统节日，晕染了传统文化的底色。
再如，在教学《元日》时，彭老师对春联也进行了拓展，让学生了解了春联的文化，感受到春联寄托着人们美好的心愿。也许课后放学回到家，孩子们会迫不及待地看看自己和邻居家门上那些未褪去的春联呢。
又如，在《清明》一诗的学习中，让学生讨论清明节人们的活动，这一环节，学生既了解了传统节日“清明”对中国人的特殊意义，又能与诗人共感，深入地了解诗歌的情感世界和诗人的精神世界，从而更加珍惜与家人团聚的时光。
三、春风化雨，浸润诗意人生
教学接近尾声，彭老师让学生交流并讨论“节日对于人们的意义”，并做了一个温暖人心的总结：节日，是让我们放下忙碌，团聚交流；节日，是让我们回忆过去，珍惜当下，展望未来。在彭老师的教学下，这两首诗歌如清泉荡涤着孩子们的灵魂，如流水浸润着孩子们的心灵；这两首诗歌给予学生动力，去追求更美好的生活；给予学生启迪，让生命充满人性的光辉。这样一来，整个课堂教学，从知识到能力，从书本到生活，从大脑到心灵，显得丰富而充盈。
王崧舟先生说：“所有的诗歌最终都要回到学生的身上，所有的诗意最终都要滋养学生的生命。”彭老师以诗歌的方式教学诗歌，把诗歌原汁原味地呈现给学生。也许在某个春节，在全家一派喜气洋洋的氛围当中，孩子们会不禁想起“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”；而在心情阴郁，想要解忧的时候，会不禁吟出“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”。这可能就是我们学习诗歌的终极意义。
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