清明时节：来一阵和风拂面、洒几缕阳光暖心、配点小雨淅淅沥沥，还有谁家几声啼哭哀鸣……
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断*”！对于“百姓”家族，“家祭”就是维系家族的桥梁和纽带，在“祖灵”的感召下，以血缘亲缘做“媒”，“和而不同”：不分国内海外，不道东西南北，不论男女老少，不嫌贫富贵贱疏密，全聚集融合到一起，一年一次，为的是让九泉之下的祖先的“*魄”永恒，令其无比欣慰，子孙后代心中永远都有他们，并且通过这一亘古不变的“既定仪式”、“保留动作”凝聚传承其*魄，世代相传记取家族“活”的历史；让新生代后来者勇往直前，不俱西天，不畏天堂，令后人知晓只有形态上的生与死，而在形态之外神智之中只有生而无死，或只有休眠的“生”而无永恒的“死”，启动维持祖灵这台“永动机”运转的“钥匙”或“开关”就是“家祭”。
除去了平素的宗祠社庙的祭祀而言，最为传统庄重的就属清明的拜祭了，各地的风俗习惯不尽相同，有的祭祖选在春节期间大概是正月十五过后吧，有的选在中秋节，还有的选在重阳节祭祖，但最为常见的就是“清明”前后的祭祖了，通常可分为“前清”、“正清”、“后清”，“前清”拜祭本姓氏家谱有历史记载有源头可溯的最早的祖先，或本村同姓氏分支后共同的祖先，有数量之分的“房头”，如开枝散叶后有六个分支的就叫“六房头”；“正清”通常是拜祭自己家族最亲最密的祖先及长辈，一般半径范围是两至三代的父母的“爷辈”、“父辈”，对于后辈而言就是诸如“公祖”、“婆祖”；“公公”、“婆婆”以及父辈那一代的伯父伯母之类的，但时下乡下很少选在清明节当天拜祭的了，要么提前要么延后，恕不赘述了。清明前后的拜祭活动通常都是由“扫墓固山”、“点香烧纸”、“供奉祭品”、“拜祭悼念”（或祈福）、“燃放鞭炮”、“家族聚餐”、“成员互动”等构成。每一次清明拜祭就是家族命脉*魄的“唤醒”、“激活”、“保鲜”、“加固”，让每一位成员切实感受到家族的具体存在，领悟到作为家族成员的责任和使命，参与并融入其中。
天下兴亡，匹夫有责！“位卑不敢忘忧国，数典不敢忘祖先”！
清明以及扩展开来生发而去的拜祭或纪念的“节日”---对于国家民族来说，诸如“*帝大典”、“炎帝忌庆”、“伏羲遥祭”、“端午竞渡”、“重阳登高”等等，就是为了激活古往今来民族生存兴衰的“历史信息”、“文化基因”、“符号内涵”等，让每一位华夏儿女、炎*子孙永远铭记整个中华民族的命根和*魄，记取来时的路和把握要去的方向：不论三皇五帝的纷争，还是春秋的百家争鸣战国的诸侯混战，或是异族入侵民族融合……；神州大地普天同一的“国祭”既是一种“仪式”，也是一种“礼教”，更是一种“参悟”，让国人在庄重中延伸多维的生命时空,在肃穆中保持对祖灵的纪念和敬畏，在血汗与泪水更迭的传承中矢志不渝砥砺前行，从而更好地将整个民族延续千秋万代生生不息。
