重阳节在我国已有数千年的历史，从最早的丰收祭祀开始，发展到如今的敬老爱老节。变的是增添的新习俗或者是活动，不变的是人们祈求平安顺遂、吉祥如意的美好心愿。
当然，因为地域和环境的差异，重阳节在我国各地都有不同的习俗或者是行为习惯，这一点从重阳节在各地的称呼上，就可看出一二。
重阳节或许是最为官方的叫法，但在民间，又有其他的别称，来代指重阳节。
其实早期是没有重阳节这个称呼的，人们只是把九月初九这一天当作一个特殊的节日对待。民间风俗里的登高、插茱萸、赏菊等都是这一日的标配。
所以九月九日这一天，在没有形成固定称呼“重阳节”之前，还有“登高节”的别称。
南朝梁文学家、史学家吴均在《续齐谐记》中说：“汝南桓景，随费长房游学累年，长房谓曰：九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。……今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。”
这段对话中出现的费长房，是个半仙式的人物。他是东汉时期的人，从这段话中不难看出，九月初九这一日，登高、插茱萸、饮酒等，已经成为当时的一种驱灾辟邪的方式。
而早在西汉的典籍里就有相关描述，九月初九这一天，人们就已经有了登高、吃糕、饮酒的行为了。
不管怎么说，无论是东汉还是西汉，人们对于九月初九这一天是非常在意的，把它当作一个特殊的时日来对待。
汉代中期以后，儒家阴阳说开始出现。《易经》认为六为阴，九为阳，九月初九即为重九或者重阳日，所以重阳节还有“重九节”这么一说。
需要指出的是，汉代时期，人们在九月初九这一天所饮的酒，并不一定就是菊花酒。因为菊花和这一天开始有了联系，是因为陶渊明，而他是东晋时期的田园诗人。
陶渊明钟爱菊花和酒，他的诗文中不乏赏菊饮酒的诗句。也是因为他，偏爱附庸风雅之人，也会在九月初九这一天赏菊花。因此，这一天也被叫做“赏菊节”。
在现代，我们的行为受到各种规则的制约。赏花就是赏花，绝对不可以攀折花木，不然是会受到谴责的。
但是在唐代，“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”。姑且不论这句诗深层的含义是什么，单看它字面上的意思，莫不是在鼓励折花？
所以赏菊的同时，人们还会把菊花折下来插在头上。妇女小孩，倒是对此行为乐此不疲，男人们怕是不怎么喜欢吧。
但话说回来，古人也真的是一种很浪漫的生物，确实会享受生活。似乎每一个特殊的时日，都会被他们赋予特殊的意义。
另外，从吴均的记载中，我们也可以看到，佩戴茱萸也是一种比较时兴的过节方式。这一点和登高、饮菊花酒的目的一样，都是为了消灾解难。
《西京杂记》中记载：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”
说到茱萸，我们不妨先来说说，为何要佩戴茱萸？
茱萸有很多品种分类，其中的山茱萸，草茱萸，吴茱萸等在我国分布很广。或许在很多人眼里，大家都是就地取材使用茱萸佩戴，其实这种说法是错误的。
九月九日之所以佩戴茱萸，甚至会被称作“茱萸节”，一方面是因为茱萸中的很多品种都有药用价值，比如山茱萸和吴茱萸。
山茱萸是我国传统中药材，有补肝肾、涩精气、固虚脱的功效。《药性论》中记载山茱萸可以“补肾气、兴阳道，添精髓。”通俗来说，山茱萸就是男人的补药。
而吴茱萸则有温中、止痛、理气、燥湿的功效，《名医别录》中记载吴茱萸“主痰冷，腹内绞痛，诸冷实不消。”
除此之外，吴茱萸还有特异的香气。或许就是因为这个原因，才会有九月九日身插茱萸或者佩带茱萸香囊的传统习俗，这和端午节喝雄*酒其实是一个道理。
除了茱萸中的药用价值外，还因为古人将茱萸作为祭祀、佩饰、药用、避邪之物。
《淮南万毕术》中说：井上宜种茱萸，叶落井中，人饮其水，无瘟疫。悬其子于屋，辟*魅。”
另外，北京师范大学教授、民俗专家萧放在其所著的《重阳节俗漫话》一文中提到，九月初九是出嫁的女儿回娘家吃菊糕的日子。
在这一日，无论是家中父辈或者是兄弟，都得亲自上门去接嫁出去的姑娘，以示看重之意。间接告知婆家姑娘是有娘家做靠山的，万不可欺负了去。
俗语道：“九月九，搬回闺女息息手”。接女儿，吃菊糕，所以重阳节在一些地方又被叫做“女儿节”。
可见，九月初九这一天，也被当作阖家团圆的日子。“每逢佳节倍思亲”，既是人之常情，又包含着让人难以割舍的思念亲人之情。
唐朝时期，重阳节被定为正式节日，一系列的民俗祭祀活动和其他活动开始形成定律。
尽管各地略有差异，叫法也不一样，但重阳佳节这一节日，却被一代又一代的中国人继承下来。
随着时代的发展，社会的进步，重阳节的文化内涵不断延展丰富，演变出的各个风俗习惯，承载了我国数千年丰富的文化内涵。
参考资料：《续齐谐记》《西京杂记》《药性论》《名医别录》《淮南万毕术》《重阳节俗漫话》
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