#辽宁省博物馆#
上巳兰亭修禊事，一年春色又杨花。”永和九年，天朗气清、王羲之与其好友为修禊之事会于会稽山阴于山中竹林荫荫处,开曲水流觞之筵。拉开了文人雅集的序幕。
雅集与园林是两个不可分割的纽带，联结着古代文人士大夫与他们的社会交游,一唱一和中尽展园林之美，而雅集图像最终在视觉上分化出两种判然有别的审美趣味:一类表现为对文人的官宦身份标榜，画中人端坐于繁花锦簇、文苑芬芳的园林环境中。另一类则极力消解文人原有的生存姿态，以简略甚至不辨面目的形象置身于山野丛林。园林就是这样一个极具张力的文人空间。
会昌九老图[卷]
南宋/佚名/纸本水墨0.7x.2cm/辽宁省博物馆藏
图画园林景色，白描人物、堂内四叟围案而聚，读画品评作跋。河上一舟徐行，舟内二叟凝神对弈。左岸庭外三叟相聚甚欢，更有一叟头戴牡丹。此九叟即“会昌九老”，又称“香山九老”或“洛中九老”,包括户部尚书白居易、怀州司马胡杲、卫尉卿吉皎、右龙武*长史郑据、慈州刺史刘真、侍御史内供奉卢贞、永州刺史张浑、洛中遗老李元爽及禅僧如满等九位七十岁以上的老人，年龄最长者一百三十六岁，最小者七十四岁相传唐武宗会昌五年()，白居易致仕后居洛阳，尝与高龄友人名士胡杲、吉旼、郑据、刘真、卢贞、张浑、李元爽及禅僧如满共九人一同宴游，成“尚齿会”雅集，既醉且欢、赋诗作画，传为美谈。全卷白描人物生动细致，界画建筑严谨整饬、竹树山石勾染精工。此图卷前另有“商山四皓”图,乃合装成卷，二图皆无作者款印。画作旧题“李公麟”，今人据画风推断，或为南宋高手画家所作《会昌九老图》虽以人物典故为题材，但图中的建筑部分不论是整体还是细部都描绘得准确精微，水榭、房舍、板桥、河堤、护栏、石凳乃至屋内的陈设皆交代得一清二楚,可谓“咸取砖木诸匠本法，略不相背"，几乎可以按图构建。画家不仅对建筑的构造和做法至详至悉，且以高超的写实技巧和一定程度的透视画法表现了建筑物三维空间的立体感和通透感。达到使观者“望之中虚，若可蹑足"的艺术效果。籍以此图，我们可以一窥宋代文人园林之貌
杏园雅集图[卷]
明/谢环/绢本设色7.0x.0cm/镇江博物馆藏
谢环(-)，字庭循，永嘉(今浙江温州)人。知学问，喜赋诗，好绘事，善画山水、人物，远承荆浩、关仝，以及南宋李唐、刘松年，近师元人。洪武初年已有盛名，成祖永乐(-)中征入画院，与戴进、李在、石锐、周文靖齐名。
“雅集图”这类的题材、自北宋画家李公麟创作以来，形成类型历来有不少画家据此作绘画的题材。谢环的《杏园雅集图》，现存两个版本，构图大同小异。该卷俗称“镇江本”，描绘了明正统二年)三月一日，在杨荣位于北京东城的私家花园中所举办的“杏园雅集”活动。雅集涉及当时在职的九位朝廷文官，包括杨士奇杨荣、杨溥、王直、王英、钱习礼、周述、李时勉、陈循等9位重臣以及画家本人。群臣弦歌酒宴，接杯举觞，吟诗唱和、赏花嗅芳;另绘执事傍侍童子九人，治饮馔仆人五人，共计二十四人，同时还描绘了园中松柏、幽篁、杏树，太湖玲珑石、珊瑚清供和台阁、拱桥回栏等杏园环境风貌，以及临时设置的家俱、游乐和炊饮器具。甚至是曲水之畔的嬉舞仙鹤等，园林中呈现一派轻松快乐的休闲气氛。全卷构图巧妙，结构井然有序。画法工细，用笔稍加放纵而有所变化，色彩鲜艳，可谓明初院体画中融汇史实、风俗并山水、花鸟体裁的代表性佳作。卷首题“杏园雅集”四字，卷后保存有当时的雅集者杨士奇的手迹《杏园雅集序》;建安杨荣、庐陵杨士奇、南郡杨溥、临川王英、泰和王直、庐陵周述、安成李时勉、文江钱习礼泰和陈循的即景题诗各一首:杨荣《杏园雅集图后序》一首:以及翁方纲乾隆五十六年为初颐园所作长篇考跋;并钤“关西后裔””世袭一等男爵"印等。流传有序《杏园雅集图》是一幅具有肖像性质的雅集图，全卷无作者款识与印章。据卷后杨荣《杏园雅集图后序》和他的《文敏集》、杨士奇的《东里续集》，以及嘉靖年间阁臣李东阳的《怀麓堂集》记载。此图由宫廷画家谢环创作。雅集之后，图卷摹写多本分藏于雅集诸官员之手，以为纪念。据尹吉男先生考据，图中诸位官员身着品官服饰，正面端坐的形象，表面看上去是在华美的庭园中从事轻松的休闲娱乐等活动，实则出场顺序、位次皆有严格的等级序列，画面存在着强烈的秩序感。雅集中众人酒酣耳热之际所作之诗与文，除表达聚会的欢愉之情外,也不乏歌颂时*清明,天子恩德之语。可见，此画也代表着文人雅集图逐步向官员雅集图的转变。
古松流泉图[卷]
清/张伯龙/绢本设色40.6xcm/辽宁省博物馆藏
张伯龙,生卒年不详,约活跃于清代康熙年间。字慈长,永定(今福建永定)人，善山水人物，下笔超群，尤精写生。曾为康熙60岁寿辰进献画作《九如诗画》，荣光一时。其子张士英承继画风。精于山水、花鸟画，而且能绘河道地理图。张伯龙父子有《榕村雅集图》传世。《古松流泉图》完成于康熙五十二年()，主要绘制了储氏一门五子于家乡常州结社雅集之景。画中古松古桧相间，溪泉盤石相映，由右至左，绘储右文、储大文储在文、储郁文、储雄文五兄弟五人。五人先后进士及第。被誉为“五凤齐飞”。其父储方庆(16-),江南宜兴人,字广期，号遁菴，康熙六年()进士。储氏父子一门均为进士，传为美谈。整幅画卷设色清丽典雅，苍松溪泉，格调高古“文人结社”始于唐代白居易的香山九老会。至清代，江南望族家族内部的结社活动主要以探讨、切磋文章为主。并涉及学术交流，为家族文人提供良好的读书治学和探论诗文的环境。清代常州宜兴文社最有名的当属储氏家族的荆南八俊社及丽社，前者建于清顺治康熙年间，由储欣、储善庆、储方庆等诸人共同建立，后者由储掌文于乾隆年间组建。这两个文社的结社成员以储氏族内子弟为主，家族文化繁衍不衰。
西园重到图
清/华冠/纸本墨笔1x.8cm/辽宁省博物馆藏
华冠(-?)，原名庆冠，字庆吉，号吉厓，江苏无锡人。擅长白描，画工写照，神气毕肖。乾隆皇帝南巡时，曾绘制御容图被称赏。又作画为藩邸所赏，声溢公卿。年七十余尝画邑庙径丈仙像壁画，兼工山水、木石、花卉。
此图是永瑢为纪实朱文震重到西园而请华冠专门绘制的画作。画作中以白描笔法将朱文震及永瑢等人绘制于书阁、草厅之间，形象逼真，造型谨严，是华冠绘画中十分用心的作品。朱文震,字去羡,号青雷,山东历城(今济南)人，善书篆隶，精绘山水，喜集古印，亦工篆刻，是乾隆时期较为著名的文士。永瑢为乾隆皇帝第六子。好诗文书画，是乾嘉时期皇族宗室倡导艺事的代表，永瑢也欲借此图彰显皇家宗室对当时文士的重视和推崇。
盆菊幽赏图[卷]
明/沈周/纸本设色2.4x86cm辽宁省博馆藏
沈周(-)，字启南,号石田，晚号白石翁，长洲(今江苏苏州)人。出身书画世家，终生不仕，诗文书画均负盛名。山水承家法，兼师杜琼、陈宽等名家。中年以后博取诸家，着意于*公望，晚年醉心吴镇，苍中带秀，拙中藏巧，酣肆融洽，自成一体，开创了“吴派”画风，文徵明、唐寅均从学门下。
明代初中期以来，江南地区出现了一种新型的山水雅集图式。有异于传统雅集图以人物活动为画面核心的图像模式。这类山水雅集图将刻画重心放在了对雅集环境的描绘与氛围的塑造上。沈周的《盆菊幽赏图》和《魏园雅集图》即为此类山水雅集图式。
《盆菊幽赏图》为“一水两岸”式的构图。画面描绘的主体是庭园，并以一湾流水、群木环抱，呈现出园中赏菊之意境。卷首一侧，树石掩映的临水茅亭内三人围坐对饮，一童子执壶侍立。亭前列盛放的盆菊若干,外有栏杆隔成庭院。隔水对岸茂树数株，块块岩石分布在旁，小草点缀其间。画尾有沈周自题诗,署款“长洲沈周次韵并图”,钤“启南”“石田”印。卷后佀钟(-)、张昇(-)、傅瀚(-)等人的题诗与沈周题诗韵脚相同。全卷构图雅致，笔墨精妙，从画风和笔墨来判断，此作当为沈氏中晚年用意之作。经考证，此次集会约发生于弘治六年至弘治十四年间的某个重阳节，由傅瀚召集，与会者有佀钟、张昇等，聚会地点即在傅瀚自家庭园中。画面中显露面容,身着官服，居主位者即为傅瀚，也是受画人。沈周本人并未曾参加此次赏菊活动，应是通过阅读诗文的方式了解到相关信息。
魏园雅集图[轴]
明/沈周/纸本设色15.x47.7cm/辽宁省博物馆藏
《魏园雅集图》乃沈周中年时期画风由精细趋向苍健的转型阶段代表性佳作，绘制于成化五年()十月，石田时年4岁。图绘山峰高耸，山间松木林立，薄云掩雾。山脚下的溪旁茅亭内四人围坐,书僮抱琴侧立,一老者曳杖而来。山上山下，草木葱郁，皴染兼具，笔法劲力。画心连同画家共有六人题咏。皆一时名流，唱和极盛，诗、书、画融为一炉。据画中题跋、题咏知此画作记录了成化五年()冬月十日.沈周与刘珏同赴苏州造访友人魏昌,恰逢祝颢、陈述、周鼎等人也相继而至诸人相聚，把酒言欢，陈述赋诗，诸公诗和之，雅集于魏昌园墅之事件。需要说明的是李应祯当时并未参加聚会，是受祝颢之命所书。
《魏园雅集图》虽然是为一个实际发生的雅集而创作，但它所描绘的景象却并非真实记录。据吴宽记述，魏昌“家当市廛中、辟其屋后，种树凿池，奇石间列，宛有佳致，作成趣之轩以自乐”、由此可知，此次雅集的聚会地乃为城中庭园。然画面描绘的却是山林中的雅集，参与聚会的六人中刘珏、祝颢、陈述三人皆是致仕官员。尽管以官服、文士服对聚会者身份做出了区隔，但人数与实际情况并不相符。沈周在此创作中舍弃了前人雅集图着重以庭院展现人物的传统，而是将山水之景作为表现主体，营造出林泉雅集、山林文会的高洁氛围。这不仅充分展现了吴中文人的出世情怀，亦开创了雅集题材的新范式