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田园，总是承载了人们对于生活本真的追求。绿树青山之间，择一处房舍，粗茶淡饭，农家老酒，悠然自得。
对于唐代诗人孟浩然来说，这样的场景想必并不陌生。因为他就有这样一位农家的好友，常常邀请他前去做客。
过故人庄
（唐）孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
这首《过故人庄》记述的就是孟浩然去乡下老友家做客的经历。
“故人具鸡黍”，一个“具”字，说明朋友是早有准备。“鸡黍”本来指的是鸡肉和*米饭，在这里泛指丰盛的饭菜。
老朋友一早就备好了盛宴，可以说是情深意切的邀请，所以诗人自然也就欣然赴约了。
颔联写的是小山村所处的环境。“绿树村边合，青山郭外斜”，意思是村子周围是翠绿的树林，一道青山在村庄外隐隐横斜，一派清新宜人的氛围。
“开轩面场圃，把酒话桑麻。”打开窗户就可以看到开阔的谷场和菜地，和友人高举酒杯，谈论农事。可以说是心中无所忧愁，悠然自得。
也正是这样的美好体验，让作者在临别时与友人万分不舍，怎么体现这种留恋呢？
作者没有直接描写主客之间依依惜别的场景，而是和主人约定了下次见面的时间：“待到重阳日，还来就菊花。”
等到九月九日重阳节，我还会回来和您一起欣赏菊花，共饮菊花酒的。
这或许才是对于主人的一番款待最“走心”的感恩，那就是我还愿意再来赴约。
除了“把酒话桑麻”的那份悠然，农村生活中也有一些喧闹无比的时刻，比如嫁娶。
我们可能对现代的婚礼比较熟悉，但是古代农村的婚礼是什么样子的呢？让我们在元代绘画作品《农村嫁女图》中来一探究竟。
▲《农村嫁女图》元佚名
绢本设色22.5cmcm
北京故宫博物院藏
▲《农村嫁女图》局部图
古代的婚嫁习俗其实是很讲究的。嫁娶礼仪要遵循“六礼”而行。
这“六礼”包括：纳采，问名，纳吉，纳徵，请期，亲迎。这就是一整套的古代结婚流程了。
在这幅《农村嫁女图》中，描绘的应该就是“六礼”中的最后一步——“亲迎”。
整幅画共描绘了四组人物，每组人物看似独立，实则又彼此关联，成为一个有机的整体。
在右边第一组人物中，有一位头披纱巾的女子骑在牛背上，她应该就是这幅画的一号女主角——新娘了。
一位老者为她牵牛，旁边还有赤脚挑着行李的人，想必挑的就是她的嫁妆吧。还有一位拿着团扇骑着驴的人，这可能就是新郎了。
再往左看，就是主客双方相见的场景。在画面的中心有两位相对行礼的妇女，可能这就是双方家庭的女性长者了。
她们身边亲朋环绕，神态各异，画家对于人物动态的精准捕捉，使得画面充满了浓郁的生活气息。
第三组人物，则是男性长者互相奉酒的场景。
围观的人群中，还有一个坐在大人肩头的孩子，正盯着两位长者看，这可能是小孩子第一次经历这么热闹的场景吧。
看到这里，画面中传达的喜庆氛围似乎已经渲染得非常到位了。但卷末的最后一组人物，更将这一气氛推向一个高潮。
这是一个鼓乐队，他们中有人敲锣打鼓，有人吹笛，还有人在伴随着音乐的节奏舞蹈。
在旁边树丛中围观的人群里，有一个小孩探出半边身子，那种想看热闹又略显娇羞的姿态可爱极了。
当然，关于这幅图描绘的内容是否是“嫁女”，学术界也有一些争议。
古籍中说：“婚者谓昏时行礼，故曰婚”，说的就是古人结婚要在天刚黑的时候进行，而画面中的场景明显是在白天。
还有就是古人结婚时一般要乘坐车马，显然画面中并没有车马。然而早在明代，文人顾彦夫就针对这两个问题提出了自己的见解。
首先是时间问题，按理说是应该在天黑的时候举行仪式，但是贫苦的农家因为担心浪费灯烛，所以就用“盖头”来遮挡太阳，而画面中卷首处骑牛的女子是遮着盖头的。
还有就是交通工具，作为普通老百姓，家里哪有什么车马？所以用牛和驴代替。当然这也只是一种猜想。
就整幅画的构图来看，画面中人物的分布显得过于平均，缺乏节奏感。但是画家在背景设置上却花了很多心思。
左侧的背景是繁密的树木，其余部分全是笔墨简约的土丘，只有几棵大树干零星排布。
背景上强烈的疏密反差，很好地调节了整幅画的视觉感受。
无论是去乡下与友人小聚，还是参与到一场简朴的乡村婚礼中，都为恬静的生活增添了喜庆的气氛。日子，就这样静静地过着，生活，也正如这般徐徐地展开。
原标题：《农家乐事：开轩面场圃，把酒话桑麻》