中华文化有着悠久的历史，随着时间的推移，各种礼仪、礼仪、风俗习惯在神州大地扎根，大多数都得到了传承。自古以来，殡葬是一件非常重要的事情，是人类对祖先的一种感恩、崇拜和缅怀的仪式，其作为我国社会文化的一个重要组成部分，其内容涉及很多规矩。有些是我们国家的优良传统，应当加以保护；有些则不合人情伦理，例如“不允许出嫁女人的丈夫去上坟，否则是对祖先的侮辱”等说法。所谓的这种说法是要求出嫁女儿的丈夫是不能参加葬礼的，尤其是清明节、中元节、重阳节、大年三十，出嫁的女子不能回娘家，造成这个现象的原因有很多。
在腐朽观念中认为，结婚之后，女人在家里就成了外人，在封建时代，女子嫁入夫家，便要改名换姓，随男姓，比如女子姓张，若娶了姓王，则要改称王张氏。至今，仍有与此相似的称呼，比如林郑月娥，现在的香港总督，林姓，就是林郑月娥的老公的冠姓。因此，在封建社会，妇女在出嫁后，就传出了一句话，把女儿的出嫁比作泼出的水。以现在的观念来看，这当然是不对的。
严格意义上来说女婿也不能算是家里的人，所以不能给家里的长辈扫墓。女婿和自己的家人没有任何血缘关系，去祭拜祖先，很可能会得罪祖先，从而影响到整个家族的气运，甚至是将女人的家庭气运都转移到丈夫的身上，古人对自己的家庭非常看重，希望自己的家族能够兴旺发达，当然不可能让自己的女婿去“抢气运”。
其次，小农观念中，男人才是最重要的，家族里的一切都掌握在男人的手里，女人别说参与管理了，就算是出现在公众面前，也会被人说三道四。这种事情，一般都是男人去办，让女婿去扫墓，那就说明家里没有男人可以决定了。这样做，不但会令那些希望子孙后代繁荣昌盛的列祖列宗感到不满，也会被其他家族嘲笑。
第三，家族里的男人，可以参与祭祖，因为他们拥有完整的继承权，可以继承家业，获得遗产。而在古代，女人不能像现代社会那样参加遗产的分配，结婚后的嫁妆就是他们能从家里拿到的唯一财产。如果女婿回去给女儿扫墓，那就是想要争夺女人的家产，家里的男人当然要保护好自己的财产。
落后的丧葬风俗，本质上是封建社会以家庭男权意识为尊，对女性权利的一种歧视。也侧面反映了封建时代妇女的社会地位。在封建时代，男人就是中心，女人就是次要的。这极大地损害了妇女的权利，十分不公正，甚至是对妇女的歧视和权利限制，这都是封建时代，家庭男权意识和对女性的权利的侵犯，是一种陈旧的习俗。中华的文化博大精深，有许多优秀的文化和传统，都是我们华夏人应该继承和发扬的，但是，我们必须要抛弃那些不健康的东西。取其精华，不断进步，才能使国家变得更好。